774 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبراهيم ، عن همّام ، أن مَعْقِلَ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا أَنَامَ عَلَى فِرَاشِي سَنَةَ ، فَتَلَا عَبْدُ اللَّهِ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لكم . . . } الْآيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : كَفِّر عَنْ يَمِينِكَ ، قَالَ : أيَّةُ الأيْمان أزْكَى ؟ قَالَ : عِتْقُ رَقَبَةٍ ، قَالَ : عَبْدِي سَرَقَ قَبَائِي ، أقْطَعْهُ ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا ، مَالُكَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ . ( قَالَ ) ( 1 ) : جَارِيَتِي زَنَتْ ، فَأجْلِدُها ؟ قَالَ : اجْلِدْهَا ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ ، قَالَ : فَإِنْ عَادَتْ ؟ قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ . [ قَوْلُهُ تَعَالَى : { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الأَيْمَانَ } ] 775 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم قَالَ : نا مُغيرة ( 2 ) ، عَنْ إبراهيم - في

--> ( 1 ) ما بين القوسين سقط من الأصل . [ 774 ] سنده ظاهر الصحَّة ، لكنه معلول من هذا الطريق ؛ لأن همّامًا يرويه عن عمرو بن شرحبيل كما سبق بيانه في الحديث السابق ، وهو صحيح . والحديث أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 9 / 397 - 398 رقم 9694 ) من طريق عارم أبي النعمان ، عن حماد بن زيد ، به نحوه . ( 2 ) تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، إلا أنه يدلِّس لا سيما عن إبراهيم النخعي ، وهذا من روايته عنه ، ولم يصرِّح بالسماع . [ 775 ] سنده رجاله ثقات ، لكنه ضعيف ، لأن مغيرة لم يصرح بالسماع ، وهو صحيح لغيره كما سيأتي ، عدا قوله : ( ( قال : يكفر عن يمينه ) ) ، فلم أجد ما يشهد له . وقد أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 434 رقم 4414 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم ، عن هشيم ، نحوه . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8 / 475 رقم 15955 ) عن هشيم ، به مختصرًا =